Indhold
Bryllupstraditioner
opdelt i tre dele: præ-bryllup, der inkluderer ceremonien for matchmaking og forlovelse, bryllup, herunder brylluppet og selve brylluppet, og post-bryllup, der består af kager og bryllupsrejse.
For at forberede brudgommen til afgang havde alle brug for en stor indsats. Drenge og piger dekorerede vogne, hvis hovedattribut var klokker, hvor den festlige ringning informerede alle indbyggerne om den festlige begivenhed, og desuden ødelagde de onde kræfter og ryddet deres vej. Efter at alt var klar i brudgommens hus til hans afgang, satte de et bord i midten af huset, dækkede det med en hvid dug, lagde brød og salt og tændte et lys. Faderen bandager sin søns hænder med et vævet håndklæde, derefter tre gange han cirklede den unge mand rundt om bordet og førte derefter til tærsklen. Derefter fik sønnen det ikon, som Jesus blev afbildet på, og moren, der holdt ikonet og et lys, velsignede den unge mand på vejen. Ikonet forblev derhjemme, og matchmakeren tog med sig vodka, penge, småkager, slik, bælter, der var nødvendige til brudens løsepenge. Sammen med brudgommen og matchmakeren gik hans gudmor, bror eller en god ven af brudgommen og flere andre vogne med musikere og ungdom til løsepenge. I mellemtiden forberedte brudens trup sig på at møde gæsterne. Forældre til bruden lagde det festlige bord, veninder udklædte pigen. Dette skete normalt i brudens hus, men det var strengt forbudt at klæde hende i en enkemands eller enkemands, fraskilte, eller hvor der var en brand eller et barn, der døde. Den ideelle mulighed var et hus, hvor en rig og lykkelig familie boede.
Brudepiger flettet hendes fletning, bar røde støvler, monterede en kjole langs figuren og bandager pigen med et rødt bælte. Derefter satte de på et hvidt slør, der bestod af tre dele, hvoraf den ene dækkede flettet, den anden faldt på brudens ansigt, og den tredje var en krans, der var fastgjort over sløret. En sådan krans kunne bestå af både levende og kunstige blomster, som var lavet af papir eller bånd og fastgjort på en paprøje. Hvis kransen blev vævet af friske blomster, brugte vi mynte, periwinkle, viburnum og ruta. Efter farveskemaet såvel som kransens form kunne folk bedømme, hvad brudens sociale status var. Rodblomsten var et symbol på uskyld, så kun en brud, der bevarede denne uskyld, kunne bære en sådan krans. I det tilfælde, hvor pigen var en forældreløs, blev et blad af mynte vævet ind i kransen.
Brudens løsepenge blev svaret til det hviderussiske marked: den ene side måtte "trække" mere ud for ekstraordinære varer, den anden - for at nedbringe prisen til et minimum. Da "aftalen" tilfredse både brudgommens side og bruden, tog fyren pigen i hånden og førte ham til sit hus, hvor bruden ventede på gæsterne. Slægtninge til bruden og brudgommen sad på modsatte sider af bordet. Den første tale var for den ældste matchmaker, og derefter, efter et kort måltid, fandt vi sig klar til en tur til templet.
I gamle dage var der en brugerdefineret lige efter
bryllupper
besøg gravene fra deres forfædre, der ligger i nærheden af templet. Derefter blev traditionen erstattet af besøg i mindesmærkekomplekser, monumenter og massegraver, skønt forskere siger, at auraen, der hersker over dem, er meget langt fra festlig. På vej hjem var bruden og brudgommen nødt til at gå gennem syv broer, hvorigennem brudgommen bar bruden i sine arme, og det var forbudt for nogen at krydse vejen.
Da de unge kørte op til huset forlod de ikke vognen, før deres forældre dukkede op på døren til huset. Fra vognen måtte de unge træde på sengetæppet og ikke på jorden. Ofte blev tæppet erstattet med et inverteret hus, da det blev betragtet som et symbol på de døde, der hjalp dem, der bor på jorden. Ung mødte mor. I hendes hænder var et håndklæde og brød. Faderen hældte et glas vodka til de nygifte og tilbød en drink. Bruden og brudgommen havde kun ret til at nippe til lidt, da de havde en bryllupsnat foran os. Denne aktion fandt sted to gange, og hver gang hældte den unge rester af alkohol over venstre skulder, bag hvilken der ifølge folketro var onde kræfter, og for tredje gang kaster en fyr og en pige, uden engang at prøve, kaster deres briller bag deres ryg, og så er de allerede inviteret kysse brødet og saltet, og derefter følger invitationen til huset.
Brylluppet varede normalt tre dage og fandt sted både i bruden og i brudgommens hus, nogle gange blev der afholdt et fælles bryllup i et af en andens huse. Ved afslutningen af brylluppet blev brødet delt. Brudgommens brød blev delt mellem hans slægtninge, brudens brød blev delt mellem hende. Efter at have delt kagen, fjernede brudgommens mor sløret fra bruden og gav det til den bedste mand, så hun kunne gifte sig bagefter, og hun skulle binde et forklæde og et tørklæde til sin svigerdatter.
Efter brylluppet, allerede den niende dag, blev der spillet tærter, den såkaldte fest for forældre, der ikke var i stand til at sidde ved brylluppet ved det festlige bord. Nå, bryllupsrejsen i disse dage varede fra den niende dag til den fyrtiende. Et år senere forventedes de førstefødte i familien.
