Indhold
- Chuvash bryllupstraditioner og ritualer
- National Chuvash bryllupstøj
- Video: Chuvash-bryllupsritual før brylluppet
Chuvash-brylluppet er en af de vigtigste livsbegivenheder (sammen med fødsel eller død), det symboliserer overgangen til en ny fase - at skabe en familie, forplantning. Styrkelse, familiens velvære siden oldtiden var faktisk Chuvashs livsmål. At dø uden at have været gift og ikke fortsætte løbet blev betragtet som en stor synd. Forberedelse og afholdelse af et traditionelt Chuvash-bryllup er ikke kun en ferie, men omhyggelig overholdelse af ritualer, der har en hellig betydning.
Chuvash bryllupstraditioner og ritualer
Chuvash-folks brylluppetraditioner har gamle rødder og er dikteret både af hverdagslige realiteter (for eksempel kalym eller medgift, der refunderede bryllupsudgifter til familier, hjalp de unge med at slå sig ned materielt) og religiøs tro (beskyttelse mod onde ånder, tiltrække lykke). Bryllupsprocessen fra matchmaking til ægteskabsritual tog flere uger. Det blev udført i en bestemt rækkefølge, som blev efterfulgt af en specielt udvalgt mand fra brudgommens slægtninge.
Dating og vælge en brud og brudgom
På jagt efter den anden halvdel besluttede Chuvasherne at gå væk fra deres oprindelige landsby. Det var bedre, hvis pigen boede i nabolande og fjerne bosættelser, for ikke at vælge en af de pårørende som en kone ved et uheld. Beboere i en landsby kunne være nære eller fjerne slægtninge, og ifølge Chuvash-traditionerne er det forbudt at gifte sig med slægtninge op til syvende generation.
I denne henseende var de almindelige helligdage for flere landsbyer almindelige - der, som regel, blev der kendt kendskab mellem Chuvash-unge der. Undertiden forældrene engagerede sig i valget af brudgommen / bruden, men ifølge traditionen var det sædvanligt at bede unge om samtykke før brylluppet. Pigens sympati blev udtrykt ved at give et håndbroderet tørklæde til en valgt, og fyren behandlede sin elskede med gaver.
Efter at have valgt en brudgom annoncerede den fremtidige brudgom dette til forældrene, som før brylluppet måtte sørge for, at de ville tage en sund, velopdræt pige med i deres klan. Da den fremtidige kone skulle blive en fuldtidsarbejder i sin mands hus, blev hendes hårde arbejde og husholdningsevner vurderet specielt omhyggeligt. Chuvash modne brude blev traditionelt betragtet som mere værdifulde end unge, fordi sidstnævnte har normalt mindre medgift og ledelseserfaring.
Ritmen om matchmaking
Chuvash-folket betragter foråret som den mest populære tid til matchmaking. I overensstemmelse med traditionen blev matchmakere sendt til pigen: den ældre ven (en nær slægtning til brudgommen, der forhandlede med brudens forældre), den yngre ven (valgt blandt de unge slægtninge til brudgommen, han var forpligtet til at kommunikere med forsamlingen af de nygifte, synge sange i brylluppet) og andre slægtninge eller nære venner. Det samlede antal matchmakere skal være ulige.
Matchmakere bragte altid drinks og godbidder (sidstnævnte - i en ulige mængde). Denne Chuvash-tradition er forbundet med det faktum, at der faktisk ikke er nogen par (brud og brudgom) før matchmakten. Hvis ægteskabet blev afhentet af forældrene, tog de brudgommen med til den første matchmaking, så han kunne se på bruden og lære hinanden at kende. Hvis pigen ikke kunne lide, kunne fyren nægte brylluppet.
Ved ankomsten til brudens hus sad matchmakerne midt i hytten og indledte en vanskelig samtale med pigens far og undgik at rapportere om deres intentioner. Som regel handlede det om at sælge noget. Forældrene til bruden, der støtter Chuvash-traditionen, svarede, at de ikke solgte noget, hvorefter matchmakerne inviterede bruden selv til at tale, hvor de afslørede formålet med besøget.
Hvis matchmakerne var i stand til at forhandle med pigens forældre, kom nogle dage senere brudens forældre til bruden med hoteller for at mødes og en endelig aftale om medgift og medgift. Pårørende til bruden forberedte gensidige forfriskninger, og bruden, der observerede traditionen, gav fremtidige slægtninge håndklæder, skjorter og andre gaver. På denne fest blev vi enige om bryllupsdagen - normalt tre eller fem (nødvendigvis et ulige antal) uger efter matchmakten.
Som medgift til brylluppet gav de husholdningsredskaber, tøj, husdyr og fjerkræ. Kalym, som brudgommen skulle betale, omfattede penge, dyrehud og produkter til bryllupsfesten. Denne Chuvash-tradition har overlevet indtil i dag, men kun penge gives som kalym, dets størrelse er muligvis ikke aftalt på forhånd (nogen betaler et stort beløb, nogen symbolsk for kun at overholde traditionen).
Overførsel af penge-kalym sker altid inden brylluppet i det nygifte hus. Hendes slægtninge lægger brød og salt på bordet, og brudgommens far skulle ifølge tradition lægge en tegnebog med kalym på en brød. Pigens far eller, hvis der ikke er nogen far, anciennitetspersonale, henter en kalym, returnerer tegnebogen med en mønt sat i den, så pengene fra de fremtidige slægtninge ikke overføres.
Bryllupsforberedelser
Chuvash-bryllupsceremonien omfattede mange ritualer og traditioner, der varierede afhængigt af den geografiske bopæl for Chuvash. Af stor betydning for udførelsen af ritualer var, hvordan bruden blev forrådt - med bortførelse (da pigen med magt blev ført væk til brudgommens hus) eller med samtykke. Chuvash-brylluppet begynder traditionelt på samme tid i parternes huse, derefter går brudgommen til brudgommens hus, henter det, bærer det til sig selv, hvor ferien slutter.
2-3 dage før brylluppet gik unge mennesker (hver i sin landsby) sammen med venner og familie rundt om alle slægtninge. Traditionelt blev øl til et bryllup også brygget på forhånd. Chuvash-brylluppet begyndte med rengøring og et bad for de unge og deres pårørende. Efter det sædvanlige bad for renlighed blev den nygifte lagt endnu et - til renhedsriteten fra onde ånder. Derefter bad de unge klædt i nyt tøj og bad de gamle mennesker om at velsigne brylluppet, hvorefter alle ceremonier og ceremonier begyndte.
Chuvash folkeslagsang
I nogle etniske grupper af Chuvash (græsrødder, midt i midten) blev ceremonien om klagepræsentation af bruden nødvendigvis udført ved brylluppet. Denne tradition er bevaret nogle steder i dag. På bryllupsdagen, før hun endelig forlod forældrelokalet for at gå til brudgommen, måtte Chuvash-pigen synge en trist grædende sang med klagesang om, hvordan hun ikke ville forlade sit hjem i en fremmed for at rive sig væk fra sine slægtninge.
I overensstemmelse med traditionen begyndte den gifte søster (eller slægtning) først at beklage og vise de unge, hvordan de skulle. Så tog bruden og brudgommen op og græd højlydt med at huske forældre, brødre, søstre, barndom, oprindelige steder. Hver Chuvash-brud komponerede sangen på sin egen måde. Fortsat uforsvarligt hyl, omfavnede pigen skiftevis alle slægtninge, venner og landsbyboere, som om at sige farvel.
Under grædningen gav bruden og brudgommen den kommende øl, hvor han skulle lægge mønter. Disse penge blev kaldt i henhold til Chuvash-traditionen «hyldest til gråd» (eller «penge ud»), senere lagde de unge dem i faldet. Rytmen om gråd varede flere timer, indtil pigen blev ført væk til den indsnævrede. Det er bemærkelsesværdigt, at de, der var samlet i hytten, skulle have danset og klappet under rygten af de nygifte og forsøgt at underholde den unge.
Bryllup hjemme hos bruden
Mens gæsterne samlet sig i huset, bad for de unges trivsel, forberedte forfriskninger og ventede på brudgommens tog, klædte de unge og hendes venner sig i et separat rum. Det var ikke sædvanligt at lade brudgommens procession gå direkte til brudens hus. I henhold til Chuvash-traditionen skulle vennerne først betale et symbolsk gebyr til den nygifte far (ikke en kalym). Efter dette fik gæsterne tilladelse indeni, den unge fik øl og sad på et specielt sted, hvor pigens forældre investerede penge, og fyren tog det til sig selv.
Festen begyndte, gæsterne havde det sjovt, dansede, så førte de bruden ud, dækket med en bryllupsbeklædning. Pigen begyndte at synge den traditionelle Chuvash-sangklage med klagesang, hvorefter hun blev ført til det smalle hus. Da han forlod udkanten, udførte brudgommen en ceremoni med at udvise onde ånder - han slog de indsnævrede tre gange med en pisk. Bryllupstoget vendte tilbage med sange og musik.
Bryllup i brudgommens hus
Mens gæsterne var samlet (slægtninge, venner, kolleger i landsbyerne), klædte nære slægtninge den kommende mand i en Chuvash-bryllupsdragt. Så gik bruden og brudgommen ud i gården med gæster, hvor de første danser med sange begyndte (en ven og ungkarl drenge dansede). Efter dans gik alle ind i huset og behandlede sig med en drink. Brudgommens ven og ungkarne dansede igen, alle havde det sjovt og gik derefter til den kommende hustrus hus. Et sådant tog, ledet af brudgommen, blev traditionelt ledsaget hele vejen af musik og sange.
De vendte tilbage fra brudens hus, normalt om aftenen. I betragtning af Chuvash-ritualen blev den unge sendt til at sove hos slægtninge til brudgommen, alle deltagerne i ceremonien og slægtninge til den nygifte forblev i hans hus om natten. Den næste morgen var der en vielse i kirken. Efter brylluppet vendte alle tilbage til huset, de fjernede bryllupsdækslet fra de unge, derefter klædte de sig efter tradition i tøjet til en gift kvinde, og brylluppet fortsatte.
Efter brylluppet blev der udført mange forskellige Chuvash-ceremonier. Så ved svigerfarens port nær de unge, brød de et råt æg. I mands hus blev parret nødvendigvis fodret med flydende stegte æg i mælk - denne tradition ved brylluppet symboliserede et lykkeligt familieliv. Alle markante ritualer endte med, at de nygifte blev eskorteret til ægteskabssengen: parret blev simpelthen låst i en time eller to i rummet, derefter blev de løftet op af deres svigerdatter (eller matchmaker).
Efter at de unge besøger ægteskabssengen blev den nyoprettede kone traditionelt sendt til vand. Den unge skulle samle en spand vand fra enhver kilde og bringe den til huset. På samme tid sparkede svigerinnen den fulde spand tre gange med foden, og den unge var nødt til at hente den igen, kun for fjerde gang fik hun lov til at tage vand væk. Efter alle ceremonierne fik gæsterne fest til en anden dag - på dette sluttede Chuvash-brylluppet.
Efter bryllup told
De første tre dage efter brylluppet kan den nyoprettede kone ikke rengøres. Nære slægtninge gør dette, og den unge giver dem små gaver til dette. Efter brylluppet skulle bruden og brudgommen give hendes svigermor syv gange. I det første år efter bryllupsdagen, ifølge Chuvash-traditionen, går tvillingefamilier for at besøge hinanden. Så familiebånd styrkes.
En uge efter brylluppet skulle de unge forældre besøge svigerfaren. Tre uger senere gik de igen til svigerfaren, men med deres forældre og en af de pårørende. Seks måneder senere gik 12 personer (med forældrene til den nyoprettede mand og slægtninge) til svigerfarens hus, dette besøg varede i tre dage, og den unge familie modtog resten af medgift (husdyr).
En anden Chuvash-tradition forbyder nygifte at synge og danse ved en vielsesceremoni. Man troede, at hvis brudgommen ville synge sange eller danse ved sit bryllup, ville det være svært for en ung kone at leve i ægteskab. Unge mennesker kunne have det sjovt for første gang først på deres første besøg efter en bryllupsdag på besøg af deres svigerfar. Men moderne nygifte Chuvash bryder ofte denne tradition ved at udføre deres første bryllupsdans umiddelbart efter ceremonien.
National Chuvash bryllupstøj
I henhold til Chuvash-skikken, tog brudgommen på sig en broderet skjorte og kaftan til brylluppet, omgivet en blå eller grøn ramme. Obligatoriske egenskaber var støvler, handsker, en pelshat med en mønt i nærheden af hans pande, en halspynt med mønter og perler. Fyren præsenterede det broderede sjal, der blev præsenteret af bruden under matchmaking, hang på bæltet bagfra og måtte i hans hænder holde en pisk. Traditionen kunne brudgommen ikke fjerne alt det ovenstående under brylluppet, selv ikke i varmt vejr.
Chuvash-brudens fulde bryllupsantøj vejede sammen med smykker over 15 kg, hvoraf 2-3 kg blev tegnet af sølvmønter, som rigeligt broderede en hovedbeklædning og en særlig båndkappe over hans skulder. Trøje, forklæde og overtøj (badekåbe eller caftan) var også traditionelt dekoreret med broderi. Talrige smykker var obligatoriske attributter for Chuvash kvinders bryllupsantøj: ringe, armbånd, halskæder, bryst og talje vedhæng, en pung og et spejl, ophængt på et bælte.
I henhold til traditionen var bryllupstøj, især den nygifte hat, fuldstændigt broderet med perlemønstre, skaller og mønter. Tegningerne på Chuvash-kostume var normalt geometriske og havde en hemmelig rituel betydning, og mønterne blev syet på en sådan måde, at de kunne skabe en melodiøs ringetone, når de flyttede, så Chuvashen havde aldrig stilhed ved brylluppet. Brudens sengetæppe skal være hvid med broderi i kanterne..
Video: Chuvash-bryllupsritual før brylluppet
Chuvash-bryllup er en støjende proces fyldt med adskillige ritualer. Det sjove varer flere dage, hele landsbyen deltager i den. Moderne Chuvash-mennesker observerer sjældent bryllupstraditioner fuldstændigt, men nogle skikke er stadig populære. De nygifte dragt og ritualer i Chuvash-brylluppet er et spektakulært syn, der kan ses endda langtfra. Du kan se de utrolige ritualer fra Chuvash-folket ved at se videoen nedenfor.
