Udmurt bryllup
Indhold
- Bryllupstraditioner og skikke ved Udmurt-brylluppet
- Video: Udmurt ægteskab
- Foto af Udmurt-brylluppet
Hver nation har sine egne nationale traditioner og skikke. De vedrører forskellige livssfærer, især reglerne for vielsen. Udmurt-brylluppet er kendetegnet ved unikke ceremonielle handlinger, hvis overholdelse er obligatorisk. Mange traditioner for fejringen af Udmurts forblev i fortiden, lidt ændret, men de grundlæggende regler overholdes i dag. Derudover er brylluppet ikke kun et sæt ritualer, det har særlig historisk betydning for de nygifte, familier og pårørende til de nygifte..
Bryllupstraditioner og skikke ved Udmurt-brylluppet
Udmurts rige kulturelle verden blev afspejlet i bryllupstraditioner og skikke. Der har altid været særlig opmærksomhed på tidspunktet for fejringen. Som regel indgås ægteskaber om vinteren, startende fra festen for Herrens dåb til Shrovetide eller om efteråret fra forbøn og indtil begyndelsen af den filippinske fasten. Denne tid blev valgt af en grund, fordi der i disse perioder blev feltarbejde afsluttet, der er fri tid til at arrangere og afholde et bryllup.
Udmurts bryllup, der fandt sted i efteråret, blev betragtet som den lykkelige afslutning af forretningsåret og lovede et lykkeligt, rigt familieliv til de nygifte. Udmurts er strengt forbudt at arrangere et bryllup på bestemte ugedage - på onsdage, fredage, søndage og også om sommeren, hvor alle skal have travlt med bondearbejde.
Et slående træk ved ægteskabet i Udmurts er en lang periode, der går mellem ægteskabsfasen. Undertiden kan denne periode vare fra et par uger til flere måneder. Dette skyldes kompleksiteten ved at forberede sig til de forskellige faser i brylluppet, hvoraf der er mange mennesker. De vigtigste stadier betragtes som følgende - matchmaking (hvinet kuran), en ferie i brudgommens hus (jarashon), en fest ved bruden (xuan), der flytter bruden til hendes mand.
Matchmaking
I en lang periode blev spørgsmålet om ægteskab med en Udmurt-datter og ægteskab med en søn besluttet af ældre familiemedlemmer. Nu får den fremtidige brud et valg - at selv bestemme, om hun skal godkende ægteskab eller ej. De begyndte at lede efter en brud efter en søn eller en yngre bror, lige fra det øjeblik, han var 17 år gammel, og hans slægtninge søgte at gifte sig med ham så hurtigt som muligt, så en anden elskerinde dukkede op i huset. Forældrene til pigerne ville have deres datter længere hjemme, så hun ville hjælpe dem med husarbejdet, så brudene var ofte flere år ældre end brudgommene.
Slægtninge fra Udmurts deltog aktivt i at finde en passende brud, der var værdig til at blive hustru, elskerinde. Den person, der fremsatte henstillingerne, blev kaldt demchi, og som regel var det en kvinde. Efter at have søgt i distriktet efter en pige, der opfylder alle krav, fandt matchmaker alt om hendes familie: forældrenes art, deres rigdom. De vigtigste kriterier for at vælge en Udmurt-brud er hendes flid, klagende natur, godt helbred, kærlighed til orden. Hvis slægtningens slægtninge betragtede denne mulighed værdig for deres søn, forberedte de sig på en matchmaking og planlagde et bryllup.
Til tændstikmesterskabet i Udmurts, faderen (hvis han ikke var der, så moderen), demchi, gik en af de pårørende til brudens hus. Det er værd at bemærke, at far og mor ikke kunne gå til en kamp sammen. I henhold til traditionen var det nødvendigt at have snus med ham, og hvis brudens far kunne lide det, ville han give samtykke til ægteskabet. Ved ankomsten begyndte den første samtale demchi, normalt i vers eller ved hjælp af allegorisk tale.
Det er sjældent, hvor matchmakerne formåede at få et positivt svar første gang, så når de hørte det «ingen», de er «glemte» vanter i bruden, og efter et stykke tid vendte de tilbage med det samme tilbud. Hvis forældrene giver deres samtykke, lægger bruden samovaren på bordet, og begge sider beslutter kalym, tidspunktet for brylluppet og medgift. Tidligere havde Udmurt-pigen ikke ret til at argumentere med sine forældre og udfordre deres beslutninger. Nu kan bruden udtrykke sin mening og nægte ægteskab, men få går imod hendes slægtninges vilje.
Efter matchmakningen i Udmurts blev en obligatorisk fase betragtet som en sammensværgelse, hvor brudgommen, bruden, deres forældre, pårørende var til stede. Efter at have drøftet alle de vigtige punkter om festen, størrelsen på kalym, medgift, pigens mor tog et brød og smør ud, og brudgommens far lægte et par sølvmønter i olie - bruden blev betragtet som bejdset. Efter sammensværgelsen kunne bruden Udmurt bo hos sine forældre, eller hun blev ført til hendes kommende mand.
Forberedelse til brylluppet
Når de grundlæggende organisatoriske problemer i brylluppet er løst, begynder familierne at forberede sig på brylluppet. Først og fremmest gik forældre og hovedsageligt fædre til fremtidige nygifte til slægtninge og inviterede dem til at besøge fejringen. At blive inviteret til brylluppet blev betragtet som et godt tegn - det betyder, at gæsten respekteres. Under forberedelsen forberedte slægtninge til bruden og brudgommen godbidder, kalym, medgift, hvis sammensætning og størrelse tidligere blev drøftet i et samarbejde.
Fest hos brudens hus (Xuan)
Hvis pigen efter sammensværgelse forblev derhjemme «bryllup tog» gik fra brudgom til brud. Pårørende, der ikke gik til brylluppet, kom for at se fyren, de ønskede held og lykke og gav instruktioner. Gæsterne på brudgommens side kaldes løbere, hvorfra faren valgte en mand og en kvinde, der blev udnævnt til senior. Sørg for at invitere demchi med dig til festen.
I brudens hus forberedte de sig omhyggeligt på, at gæsterne ankom til brylluppet: de dækkede sengen med smukke håndlavede tæpper, hang dekorative håndklæder over vinduerne, klargjorde godbidder og satte bordet på forhånd med kolde snacks og bagt bageriprodukter. Slægtninge fra bruden kom til huset inden ankomst til bryllupstoget og hjalp med at behandle gæster og fungerede ikke som rejsende.
Gæster fra brudgommens side blev mødt ved porten og behandlede dem med ægkager og en drink. De pårørende, der ikke prøvede kagen, fik ikke adgang til huset. Da alle gæsterne kom ind, introducerede de den øverste leder af brylluppet, hvorefter husets ejere behandlede gæsterne. Efter at have smagt retterne, begyndte bryllupssange, som varede indtil afslutningen af festen. I sangene mødte brudgommens slægtninge bruden. Xuan blev afsluttet med afskedssange, brudens sammenkomster, præsentation af gaver til xuan-deltagerne.
En fest i brudgommens hus (jarashon)
På den valgte dag «bryllup tog» gik fra brudens hus til brudgommen. Jarashons ritual er lidt forskellig fra Xuan-sange, adfærdregler, ritualer. Rejsende gik til fyrens hus, hvor en fest festede på dem, hvorefter de rejste for at besøge lederen, ægtefællens slægtninge. I hvert hus blev gæsterne behandlet og undervist i at synge sange. Bruden og brudgommen besøgte huset sammen med gæsterne, men de blev forbudt at synge.
En usædvanlig tradition ved et bryllup, der er relevant i Yarashon, er at kræve af husets ejere en tønde fyldt med honning eller en kumyshka. Det blev foreslået at prøve indholdet med en ske, hvorefter karret blev solgt til nogen fra byen. På den sidste dag i Yarashon iscenesatte gæsterne en forestilling, påklædte sig forskellige tøj, tøj og skabte de mest komplicerede billeder. Kvinder forvandlet ofte til mænd og underholdt alle tilstedeværende.
Inden de rejser, siger bønderne farvel til de pårørende til brudgommen og bruden og sympatiserer med hende, at hun forbliver i et underligt hus. Gæsterne prøver at bringe den unge pige til tårer, fordi det antages, at jo mere vand hun spilder nu, desto mindre sorg forventer hun på sin videre rejse i familielivet. På denne fest afsluttes fejringen af brylluppet, men der er stadig særlige ritualer efter brylluppet.
Flytter til brudgommens hus
Efter afslutningen af xuanen går bruden med medgift til brudgommen, men for at faderen skulle åbne porten og lade bruden og brudgommen ud, måtte brudgommen betale en løsepenge (kalym) for bruden. Pårørende mødte en ung pige i gården og tre gange cirkelede hende omkring en hest. Svigermoren eskorterede den unge svigerdatter til huset og sad på en blød pude på den kvindelige halvdel, pakkede ud sin fletning og flettede to, som hun lagde rundt om hovedet i form af en frisure. Hun satte et specielt tørklæde på hovedet - en turban, som vidnede om afslutningen af pigerop. Efter denne handling gik de nygifte i seng.
Den næste dag er det sædvanligt at overveje brudens medgift - alt, hvad hun havde med sig i brystet, blev hængt på et reb i gården. Derefter behandlede den unge kone sig selv med gæsterne og demonstrerede hendes kulinariske evner, gæstfrihed og husholdning. Så gik alle til floden, pigen kastede en sølvmønt i den, indsamlede fulde spande vand og førte dem til huset, hvorefter hun behandlede sine slægtninge.
Efter vielser
Udmurts lægger særlig vægt på ritualer og traditioner efter brylluppet:
- En uge efter Yarashon kan brudens forældre og flere pårørende komme for at besøge de nygifte og se, hvordan de lever.
- For første gang efter brylluppet kan en ung kone kun besøge sin far og mor i forældrehjemmet sammen med sin mand og svigermor.
- Slægtninge til brudgommen inviterer den unge familie på tur til at besøge, så bruden kan lære alle at kende.
- I det første efterår efter brylluppet tog mandens slægtninge med bruden og brudgommen for at hente det kvæg, der var lovet i medgift. Dette er den sidste fase, hvorefter cyklussen med bryllupsceremonier blev afsluttet.
Video: Udmurt ægteskab
Fødselen af en ny familie er altid en speciel ferie, der er omgivet af en række ritualer, smukke traditioner. Brylluppet på Udmurts afholdes i henhold til gamle skikke, på grund af hvilket det ligner en smuk begivenhed. For mennesker interesseret i Udmurt kultur eller moral for dette folk, at deltage i et bryllup vil være en reel opdagelse og vil helt sikkert efterlade et hav af følelser og indtryk. Hvis du ikke kan deltage i ceremonien, kan du se videoen, så du kan se skønheden i brylluppet, føle dig som en gæst og føle følelser hos pårørende og nygifte:
Foto af Udmurt-brylluppet
Det er vanskeligt at formidle hele skønheden i Udmurt-brylluppet med ord, det er umuligt at beskrive charmen ved deres folkesange, charmen ved traditionelle kjoler, som er markant anderledes end de sædvanlige hvide kjoler og sorte kostumer. Mange gamle traditioner er gået i glemmebogen, men de skikker, de holder sig til, for at gøre ægteskabet til en magisk handling, der trænger ind i kernen.